今日、最初のお客さんはAさん（５５才・他府県）。
「家の近くで買いました」と言って、「焼き鯖寿司」をくれました。
ありがとう。
Bさん（６２才・他府県）はハッテン場の映画館帰り。
「映画館で、やって（抜いて）来ました」と、Bさん。
Bさんは前回、来た時、かけふの店の後で某スナックに行ったそうです。
そこで、演歌を日本語で上手に唄う台湾の人（４５才）と知り合いになり、今はメールや電話のやり取りをしているそうです。
彼から「台湾に遊びに来ませんか？」と言われたけれど、「時間がなくて行けない」と、返事をしたそうです。
「時々、かけふ日記に間違いがあるよね」と、AさんとBさん。
「年齢とか、男と付き合っていた年数とか、まちまちに書かれたりしている。でも、間違っている方が本人の特定が出来なくて、良いことは良いけれど」と、Bさん。
「桂銀淑のカンバック曲として、すぎもとまさとが作曲した歌は『夕陽」ではなくて『ユウジ・・・』だよ」とAさんは言い、カラオケで杉本眞人歌唱の「ユウジ・・・」を、唄ってくれました。
Cちゃん（６１才）はガタイが大きく、温厚で包容力があり、みんなからモテモテ。
Cちゃんの白い髭を、Bさんが「格好いい」と、絶賛。
Cちゃんを、ほめちぎっていました。
Cちゃんはジャズが大好きです。
今日は日本橋で、ビンテージ物のスピーカー（１５万円）を、見て来たそうです。
買おうか、買うまいかと今、迷っているそうです。
新世界には下駄屋で、ジャズのCDやレコードを売っている店があります。
そこの親爺さんは温厚で物知りで、すごく感じが良いそうです。
「親爺さんの体型はタイプではないけれど、人間性で遊べる（セックスが出来る）」と、Cちゃんは言っていました。
Cちゃんは朝立ちが４０才代でなくなったそうです。セックスの相手がいる時は別として、自分でマスをかくことはないそうです。
かこうとしてもオチンチンが立たないし、面倒臭いそうです。
Bさんは、お客さん（Dさん）に言われたことがあります。
「あんた（Bさん）は、バリバリの受けでしょう」と。
そうしたら「はい、そうです。分かりますか？」と、Bさんが答えました。
Dさんはバリ立ち。
DさんがBさんに「受けでしょう？」と言った真意は、「『アナルの受け』が出来るでしょう？」と、云うこと。
今日、Bさんが言いました。
「手や尺八での出しっこで充分、満足できます。お尻なんか使いません。入れたことも、入れられたこともありません」と。
Bさんが「私は受けです」と言ったのは、“精神的な受けです”と云う意味で、アナルセックスでの受けでは、なかったようです。
Bさんは「受け」の意味を、勘違いしていたようです。
Cさんが言いました。
「セックスの時、『アナルに入れてくれ』とか、『入れさせてくれ』とか言われたら、勃起したペニスも萎えてしまう」と。
CさんもBさんと同じで、手や口で出すセックスで充分だそうです。
Dさん（６４才）、少し酔って来店。
Dさんは６０才になった頃、前立腺肥大で排尿がままならなくなった時、SMでの「Sの引退宣言」をしました。
持っていた沢山の縄などを、尼崎の縄師に上げました。
その後、体調が良くなったのか、Sを再度、始めた様です。
DさんはSMの縛りに命を懸けています。
Dさんは、東京で有名なMの人（TG)と組んで５年間、縛りの研究（勉強）をしたそうです。
Dさんの話では、いくら形よく縛っても、キチキチできつい縛りは、いけないそうです。
「縛りはゆるくても、Mが身もだえして動くたびに、自然に縄が締まって行くような縛りをしなくてはいけない」と、Dさん。
Dさん自身は、そんな縛りをしているそうです。
そんな縛りは、Dさんが到達した、縛りの極みだそうです。
縛って行くうちに、縛られたMが感極まり、辛抱出来なくなり射精（自然発射）をしてしまうこともあるそうです。
縛りについて、Dさんは熱く語ってくれました。
“SMの行為、SMの人達を毛嫌いしたり、軽蔑するゲイの人達もいるけれど、SMはSMとして縛りの文化などは継承して行かなくてはいけないな”と、私は思いました。
Dさんが目をパチパチさせるE君を「可愛い。可愛い」と言い、隣の席に移りましたが、E君は先に帰ってしまいました。
今日は、名古屋の人２人とか、和歌山、滋賀、千葉からのお客さんが来られました。来店、ありがとうございました。
